教育的目的:我们为什么要上学?上学到底应该学些什么?

爱因斯坦:学校的目标应是培养能够独立思考、独立行为、又视对社会的贡献为其人生第一要义的个人。

教育的目的:我们为什么要上学?上学到底应该学些什么?

爱因斯坦:世界上目前为止最著名的物理学家

  • 人们常常简单地认为学校是把尽可能多的知识传授给学生的工具,这是错误的认识;知识是死的,可学生是活生生的,它在每个青年人身上培养起来的应该是对集体利益真正有价值的素质和能力。这并不是要泯灭个性,使个人只是成为社会的工具,如蚁群中的一只蚂蚁或蜂房里的一只工蜂。仅仅由没有个性原创、没有个人目标、标准化的人组成的社会是没有发展可能性的可悲群体。
  • 学校的目标应是培养能够独立思考、独立行为、又视对社会的贡献为其人生第一要义的个人。我认为英语国家的教育几乎达到了这种理想境地。
  • 人们应该小心,不要向青年人灌输下面的思想,即生活的目标就是获得习惯意义上的成功。因为在大多数情况下,成功者从他的伙伴那里获得的东西,都远远超过他对他们所做的贡献。但是,人的价值应该体现于他能给予什么,而不在于他能获得什么。
  • 我想反对这样一种观念,即学校应该教那些在今后生活中能直接用到的特定知识和技能。生活中的需求太多样化了,在学校里进行这种专门训练毫无可能。除此之外,我认为更应该反对把个人像无生命的工具一样对待。学校应该永远以此为目标:学生离开学校时是一个有和谐个性的人,而不是一个专家。

茅于轼:教育的目的是什么?

教育的目的:我们为什么要上学?上学到底应该学些什么?

茅于轼(1929.1.14— ),中国最有影响的经济学家之一,是中国民间经济学者的重要代表。

  • 教育的目的是为了受教育者本人,不是为了别人。“人才论”把受教育者培养成别人的工具,而不是为了他自己的人生。是的,人才论也不错。人必须有一定的能力,能够解决问题,能够靠自己的才能养活自己。但这并不是最后的目的,这只能是实现良好人生的手段。
  • 而我们现在的教育,把手段当成了目的。应试教育就是从此而来的。教学生会考试,会解题,将来能在社会上立足,谋生。这就是现在教育的终点。这里缺的是人生意义的追求,生活的美满。活一辈子,是别人的工具,或者是自己的工具,而目的是不明的。
  • 教育要对谁负责?不是对国家负责,也不是对社会负责,而是对受教育者本人负责。所以不是为国而教,是为人而教。教什么,固然要教怎样谋生,有一技之长。但是更重要的是让每个人都有美满人生。自己享受人生并帮助别人享受人生,使全社会快乐总量极大化。这才是教育的根本之道。
  • 追求自我的人生目标,绝不是忽视别人的人生目标。因为一个人能不能获得美满人生,不仅仅取决于他自己,更需要周围环境的配合,需要他人也有帮助别人的良好习惯。每个人都要“成人之美”,不要妨碍他人最求美好人生。所以人生的目的是“自己享受人生,也帮助别人享受人生”。同时这也是教育的目的。此时教育目的从“人才”上升到了“人生”。

康德:人只有通过教育才能成为人

教育的目的:我们为什么要上学?上学到底应该学些什么?

康德:德国哲学家,被认为是继苏格拉底、柏拉图和亚里士多德后,西方最具影响力的思想家之一

  • 人只有通过教育才能成为人。除了教育从他身上所造出的东西外,他什么也不是。需要注意的是,人只有通过人,通过同样是受过教育的人,才能被教育。因此,本身在规训和教导上的欠缺,使得一些人成为其学童的糟糕的教育者。而一旦一个更高类型的存在者承担起我们的教育,人们就会看到,在人身上都能成就些什么。但教育一方面是把某些东西教给人,另一方面还要使某些东西靠其自身发展出来:因此人不可能知道,人究竟能够做到什么程度。可是,对思辨的头脑来说十分重要,而又令慈善家感到悲哀的是,上流社会往往只会关心自己,而不是以能使自然进一步趋向完满的方式,参与到教育的最重要的实验中来。
  • 人要么是仅仅被驯服、被调教、被机械地训导,要么是真正地得到启蒙。人们驯服了狗和马,也就可以驯服。但靠驯服是达不到教育的目的的,问题首先在于让孩子们学会思考,对那些一切行动由之而出的原则进行思考。

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